CORPO TRANSGRESSãO
EL VALLE DE LA MUERTE
TEATRO EN MOVIMIENTO CALLEJERX
PERFORMANCE
Interrupciones - proyecciones
Paisaje y capturas en movimiento
Performance
estas tres ciudades en sus centros urbanos son referenciadas porque se han seguido, presenciado, registrado, cartografiado, y proyectado las acciones performaticas (Bishop, 2012) que se narrarán para construir una línea de tiempo que establezca las relaciones de los acontecimientos y que permita cartografiar el archipiélago de los movimientos y encuentros de los cuerpos en América Latina; En Río de Janeiro entre 2011 y 2016 se hace seguimiento a través visitas a la ciudad y archivos de videos de mediaactivistas las estrategias que se llevaron a cabo para la transformación urbana en la ciudad, identificando la ocupación colonial de las favelas y complexos por las Unidades de policía pacificadora y la transformación de la región portuaria que fue la receptora de millones de esclavos provenientes de África desde el siglo XVI. En definitiva esta experiencia permite generar una remezcla de las imágenes de las acciones desarrolladas por colectivos afectados y dispuestos a denunciar el contexto de la implementación de la copa mundo y la ciudad olímpica. En Valparaíso en el 2018 se atendió a la situación de conjurar las memorias realizada por una manada de mujeres que ubican las cámaras como parte de la puesta en escena para denunciar la devastación, la violencia del extractivismo y las heridas abiertas desde la violencia del exterminio colonial, la violencia torturadora de la dictadura y la represión contemporánea, y en Medellín desde el 2012 en un contexto social emergente que ha permitido la visibilización de las continuidades de las violencias que arrastra la ciudad se hace seguimiento a la gentrificación del centro urbano, la ocupación colonial de la ciudad y la denuncia de la fosa común urbana más grande de América Latina, llamada “la escombrera”. Para 2018 y 2019 se desata el acontecimiento a unas seis horas de la ciudad que permite la emergencia de la acción de colectivos artísticos y movimientos ambientalistas dispuestos a poner sus cuerpos para denunciar el desastre de la inundación del cañón del Río Cauca y su represamiento
Por tanto, estas situaciones son presentadas en las calles por colectivos espontáneos u organizados que ponen su cuerpo en la calle para denunciar lo que acontece, esto no es poco, estas acciones se producen ante la desinformación y la violencia desatada en los territorios, el control y vigilancia de las urbes. Además de ser agentes de una malla que brinda la posibilidad de establecer lazos de intercambio y solidaridad que permiten desfragmentar la región que se presenta en un orden cada vez más homogéneo, intenso y expansivo en las intervenciones extractivas y diverso en la cuestión geográfica, permitiéndoles crear sus propias expresiones y técnicas de ocupación urbana.
El proceso de creación performatica para la calle se presentó en estas tres localizaciones de formas diferentes, esto se da por que cada uno de los nomadas explora en sus propias memorias, contextos y geografias, más tienen en comun la exploración de las violencias, en primera instancia se explora la violencia de Estado del aparato militar y la policia, existe una busqueda marcada en cada uno de los performances de denunciar o intimidar a los militares y policias respectivamente.

En la segunda instancia se presenta recurrentemente la exploración de la violencia de genero, aunque más marcado y declaradamente anarquista y feminista en la ciudad de Valparaiso, más en Rio de Janeiro y Medellin se busca y se explora la forma de brindar un espacio seguro para la actuacion de las compañeras, ademas que ellas logren explorar al maximo su capacidad expresiva y la deconstruccion de las binariedades que se han presentado en los roles que son asignados en la creacion de la acción performatica.
Ademas la cuestión de mimetizarse con los lugares, aunque surgen personajes ficcionados, estos se mezclan muy bien con el paisaje urbano, ellxs son creados con el mismo material que surge en las revueltas y en la misma expresion cotidiana, se exageran algunos gestos, pero es solo la expresion de una estetica expandida venida de las contraculturas.

Por otro lado las camaras y proyectores juegan un lugar crucial en la creacion, surgen las preguntas de ¿como integrarla en la escena? y ¿cuales podrian ser las formas más efeicientes de hacer la captura de las imagenes? Ademas en el caso de Medellin y Rio de Janeiro, con el intercambio que genero en las dos ciudades, se comenzo a experimentar en la introduccion de la proyeccion y en proyectar en el cuerpo y la arquitectura.
Por ultimo, los procesos de creación emergen de una forma espontanea, que pueden venir de procesos de procesos de organización en centros culturales, okupaciones, y movilizaciones. Digamolo de esta forma, la accion performatica es una intensificacion del encuentro y una necesidad actuar juntos en las calle, pues muchas veces es la unica manera que tenemos de enfrentar la violencia cotidiana de la ciudad.
Por esta razon simpre se hace el llamado a la construcción de la manada, que comparte gestos, tiene referencias espaciales y se busca cpnsolidar una colectividad sin jerarquias que en muchos casos entrara en conflicto, más el conflicto es propio del proceso de creacion y se asume.
En consecuencia estas acciones también se enmarcan en un asunto donde lo espontáneo, horizontal, y autónomo ponen de frente el arte del cuerpo como un asunto para la apropiación colectiva que posibilita que las situaciones sean contagiosas y apropiadas en otros contextos, además de brindar una perspectiva de las luchas por la sobrevivencia que toman forma en las ciudades latinoamericanas marcando los caminos y expandiendolos.

Para hacer un intento de finalizar podría decir lo siguiente de las situaciones presentadas; en Rio de Janeiro, Medellín y Valparaíso, son fruto de culturas encerradas en su geografía y con cargas coloniales muy fuertes que se enfrentan y visibilizan constantemente; más abren serias cuestiones en las formas como se experimenta la acción performativa; En Rio de Janeiro el nivel de intensidad y la violencia transgresora desencadenada contra la ciudad terminó por volcarse contra la población al no conseguir una transformación concreta del espacio urbano y un posicionamiento de la memoria negra e indígena. Por tanto terminó por legitimar todo el orden de represión y la consolidación del control de las milicias -bandas paramilitares- que asesinaron a Marielle y tomaron por asalto el estado brasileño. En Valparaíso la ficción construida logra mantener esa proyección de las luchas y se actualizan en nuevas ocupaciones del espacio urbano, más están llegando al borde ante una inminente aparición de la marina chilena que hace presencia en la ciudad, algo que se presenció cuando el gobierno de Piñera declaró la guerra al pueblo y mandó a militarizar las ciudades para octubre del 2019, y en Medellín algo a señalar es la presencia latente de la muerte asociado al miedo y al extremo control que se manifiesta en la represión del escuadrón antidisturbios, la vigilancia, el control territorial de los paramilitares y las mafias corporativas junto con los tráficos de armas, mujeres y drogas; todo ante el silencio, la complicidad y la casi imposibilidad de expresarse.

Por otro lado, la fase violenta de la transgresión de la ciudad en Medellín trae el Estado Policial a la ciudad con la constante de la militarización/paramilitarización del espacio urbano como acontece en Rio. Igualmente estaríamos entonces referenciando el caso del “Conjuro de las Memorias” en la necesidad de crear nuestras propias ficciones de forma colectiva donde se nos permita ser sujetos de la narración y plantear formas afirmativas de la presencia en el espacio urbano donde se abran rutas y posibilidades; estas se marcan por la desidentificación, la reapropiación de la trama de las luchas latinoamericanas en clave anti extractiva, la producción de subjetividades no binarias y la experimentación de encuentros que traigan a la ciudad y al valle una experiencia que destierre el rastro colonial y su actualización en el paramilitarismo.

De manera que algo a reseñar entre Valparaíso y Medellín, es que Medellín se contagia con los cuerpos en lucha en Chile y forma como defensa la “Primera Línea”, esta cuestión abre la posibilidad de pensar que se está creando una inteligencia colectiva latinoamericana y que las informaciones en tiempo real que circulan por diversas redes permiten que las acciones performativas sean llevadas a otros contextos, la “Primera Línea” es una creación de América Latina con valores de comunidad y protección propios diferente al caso de Rio de Janeiro que adoptaron la táctica blackblock que tiene una aparición en los países del primer mundo y que emergieron en las grandes protestas de principio de siglo, tipo Génova o Seattle para principios del siglo XXI.

A causa de la devastación que se experimenta en el continente se puede afirmar que esta responsabilidad corresponde al fracaso de sus Estados. Con el pasar de los días estas catástrofes producirán más desplazados, las acciones performativas que se llevarán a cabo en las ciudades se intensificaran tomando más fuerza y pertinencia en los centros urbanos permitiendo que las multitudes adquieran otra referencia que ya no vendrá de los movimientos de la política partidarias, las agendas institucionales y ongs. Más bien se guiarán por las ondulaciones del viento, historias de originales y ficciones distópicas que ellos crearán.

De ahi que sus potencialidades vendrán tal vez de una serie de ficciones que actualizaran lo real y ellos mismos crearan como manadas o enjambres, estos aparecerán fantasmagóricamente, saldrán a prevenir la masacre o a denunciarla. Ningún Estado, ninguna toma del poder va a poder detener el transcurso de los acontecimientos, apenas lo que se está viviendo es el principio de algo inesperado. La posibilidad que se disuelven las fronteras (Mezzadra y Neilson, 2013) por cuenta de los nómadas; cada vez más decepcionados, las subjetividades mutaran por unas mezclas impensadas, poco a poco se presenciara las prácticas de liberación de la madre tierra en las metrópolis y junto a la acción feminista comenzaran a desdibujar todas las dualidades y las binariedades en una trama mucho más marcada por la desidentificación y por un hacer en el día a día, un proceso que tal vez debería presentarse como mecanismo de resistencia más intenso.
.
PROCESO DE CREACIÓN PERFORMATICA RIO DE JANEIRO
PROCESO DE CREACIÓN PERFORMATICA MEDELLIN
PROCESO DE CREACIÓN PERFORMATICA VALPARAISO
Embarque
Desembarque
Propaganda
Conjurx
Capitalismo
Feminicidios